战机小说

第194章 思想的交锋（第1页）

天幕所传播的知识，如同投入平静湖面的巨石，激起的不仅是进步的涟漪，更有激烈的思想冲突。当“格物”、“致知”、“统合”等新思维与传统观念碰撞，一场遍及朝野、深入人心的思想交锋，在无声中激烈展开。

---

一、朝堂上的新旧党争

大明，紫禁城，廷议。

关于是否应当将天幕格物之学纳入科举考试的争论，已经持续了整整三天。

“陛下！”礼部尚书杨廷和手持笏板，声音洪亮，“科举取士，关乎国本！若将那些奇技淫巧、异端邪说纳入考试，势必动摇圣学根基！长此以往，士人皆去钻研器物之术，谁还肯读圣贤之书？孔孟之道，将置于何地？”

这位理学大儒的观点，代表了朝中保守派的心声。

工部尚书王琼出列反驳：“杨公此言差矣！天幕所言‘格物致知’，本就出自《大学》。‘物格而后知至’，先儒亦重格物！如今天幕将其发扬光大，实乃光大圣学，岂是动摇根基？”

“诡辩！”杨廷和怒道，“朱子有云：‘格物者，穷理也。’所穷者，乃天理人伦！岂是去钻研什么杠杆、滑轮？更遑论那荒诞不经的‘粒子’之说！此乃舍本逐末！”

两派大臣各执一词，争吵不休。

龙椅上，年轻的正德皇帝朱厚照打了个哈欠，显得兴致缺缺。他对这些争论并不在意，反而对天幕提及的“航海”、“火炮”更感兴趣。

“吵什么吵？”皇帝不耐烦地挥挥手，“想考的就去考，不想考的就别考。退朝！”

这种“和稀泥”的态度，让新旧两派都不满意，但也无可奈何。争论从朝堂蔓延到各级衙门，甚至地方学政也分成两派，在科举内容上明争暗斗。

---

二、书院中的理念冲突

岳麓书院，明伦堂。

一场激烈的辩论正在这里进行。题目是：“天幕之学，于圣学是补益还是破坏？”

正方是一位年轻学子，他引经据典：“《尚书》云：‘正德、利用、厚生。’天幕格物之学，正是‘利用’之道，可使器物精良，民生改善，实乃圣学之补益！”

反方是一位年长儒生，他冷笑道：“《论语》云：‘君子不器。’君子当追求大道，岂能沦为器物之奴？若人人沉迷机巧，则淳朴之心尽失，礼义廉耻何存？”

台下学子们分成两派，争论声此起彼伏。

“没有格物之学，哪来的精良农具？百姓衣食不足，空谈仁义有何用？”

“若无仁义之心，纵有再精良的器物，也不过是满足私欲的工具！”

“天幕致知院讲授律法、经济，正是为了治国平天下！”

“治国平天下，当以德化民，岂能依赖律法条文？”

这样的辩论，在天下各大书院、学社中不断上演。年轻一代多倾向于接受新学，认为其务实有用；而老一辈则多持保守态度，担心传统价值观被颠覆。

更激烈的冲突发生在一些地方官学。当学政试图在课程中加入天幕知识时，往往遭到本地宿儒的强烈反对，甚至引发罢课、请愿等事件。

---

三、江湖门派的内部分裂

华山派，正气堂。